Psicomagia di Alejandro Jodorowsky (Feltrinelli, Nuova edizione)

Ho da poco terminato di leggere e da qualche giorno sto tentando di comprendere le profondità di un libro come “Psicomagia” di Alejandro Jodorowsky. Alla fine del libro ci si sente come disorientati, soprattutto perché non si riesce a stabilire sia da quali dimensioni proviene il sapere riversato nero su bianco all’interno di questo lavoro, sia se si tratta di una conoscenza vera e propria degna di portare questo nome. Già, perché chi è avvezzo a letture che spazziano dalla magia, all’alchimia, alla meditazione trascendentale, allo sciamanesimo troverà felicemente sintetizzate tutti gli aspetti e i contenuti di queste discipline, in un unico corpus che possiamo definire anche noi come “psicomagia”. Ma di cosa stiamo parlando? Una prima e superficiale lettura del volume in oggetto, condurrebbe il lettore a liquidare il tutto come cialtroneria. Cerco di essere più preciso. A differenza magari di guru da Osho (che Jodorowsky defnisce come un personaggio immobile a furia di combattere il suo Io, tanto da non poter essere una guida per quanti vogliono liberarsi da un fardello così grande come il proprio Ego) a Yogananda sino ai nuovi illuminati come Bob Proctor o Ronda Byrne, non affida ad eventuali ed ipotetici allievi delle regole pratiche per raggiungere un livello di esistenza superiore, anzi … mi sembra di aver capito che si tratta di una sorta di meditazione psico-panica, includente un lavoro costante del soggetto interessato a questa disciplina, sui simboli e le metafore che costituiscono il tessuto connettivo su cui poggia l’intera realtà. O meglio ancora, una trans/valutazione dei simboli, delle metafore, dei gesti che rompono meccanismi di routine e sviluppano nuova coscienza e mente che creano a loro volta identità sublimate e sublimanti la poesia del reale. Naturalmente occorre specificare che la terminologia dell’autore spesso riprende concetti appartenenti a diverse discipline e studi, ma che debbono essere associati all’interno del contesto teorico sviluppato dal “nostro”. E alla base delle considerazioni espresse in quest’opera, la Poesia, come produttore della attualità e ricerca del sublime, la fa da padrona. Anzi diviene il motore di ricerca per invertire la rotta delle nostre paure, sciogliere i nodi del malessere, sfondare le muraglie dell'incubo. Alejandrò Jodorowsky consiglia, un po’ come ha fatto Georges Ivanovič Gurdjieff in numerosi interventi anche pubblici, un atto paradossale che scuota l'immobilità psico-patologica dalla quale non riusciamo a liberarci. Un atto di volontà soprattutto, dettato dall'inconscio e tradotto nella poesia di una trasgressività onirica quotidiana. L’obiettivo principe della psico-magia è la cura dell’altro, che può e deve avvenire attraverso un distaccato coinvolgimento dello psico-mago nel tracciato auto-biografico del “paziente”. Jodorowsky ascolta, maieuticamente interroga, esplora il subconscio emotivo dei suoi interlocutori e pazienti senza forzare i significati. La realtà per il “nostro” è una trappola sacra, dove attraverso la messa in scena di un teatro dell’immaginifico, ciò che appare caotico e confusionale trova la sua ontologica configurazione e collocazione.

Alejandro Jodorowsky, nato nel Cile del Nord nel 1929, figlio di immigrati ebreo-ucraini, si è trasferito dal 1953 a Parigi, dove ha fondato con Fernando Arrabal e Roland Topor il movimento di teatro "panico". Oltre che direttore di teatro, Alejandro Jodorowsky è autore di pantomime e pièce teatrali, di romanzi e libri di fumetti, ma la notorietà di Jodorowsky è dovuta soprattutto ai suoi film, dei quali ricordiamo Il paese incantato, dall'omonima opera di Arrabal, El Topo, La montagna sacra, Santa sangre-Sangue santo e Musikanten.